قسم: الاول | قبل | بعد | الاخير | عناوين اقسام | عناوين جميع اقسام

استفتاءات طبقاً لفتاوى سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي (دام ظله الوارف) *محمد أفضل الخلق أجمعين س: أدعى البعض ان الحديث القدسي (لولاك لما خلقت الأفلاك، ولولا علي لَما خلقتك، ولولا فاطمة لَما خلقتكما)، تعني أفضيلة الإمام (ع) على الرسول (ص) وأن فاطمة الزهراء (ع) أعلى منزلة من كليهما، فبماذا نرد عليهم؟ ج: هذا الحديث لا يدل على الأفضلية إنما يدل على التراتبية في الفضيلة، لأن الرسول الاكرم (ص) ذُكِر أولاًَ ثم ذكر علي ثم فاطمة، والذين يتهمون الشيعة بالغلو متأثرون بأفكار شيطانية، ولعلهم أشد ابتلاءً بهذا المرض، وخلاصة عقيدتنا نحن الشيعة أن رسول الله محمد (ص) هو أفضل الخلق أجمعين من الأولين والآخرين. *علي (ع) والأنبياء س: هناك من يشك في أفضلية الإمام علي (ع) على بعض الأنبياء، فما رأيكم؟ ج: الجواب نجده باختصار في ما روي عن الإمام الباقر(ع) حيث قال: (إن الله تبارك وتعالى أخذ ميثاق النبيين على ولاية علي، وأخذ عهد النبيين بولاية علي) وفيما رواه أبو سعيد الخدري عن رسول الله (ص) أنه قال: (يا علي ما بعث الله نبيّاً إلا وقد دعاه إلى ولايتك طائعاً أو كارها) (بحار الأنوار، ج26، ص280) *دراسة الفلسفة س: ما حكم دراسة الفلسفة؟ ج: الأحوط لمن يخشى الضلالة تركها. وقد أغنانا الوحي عن الفلسفة وأساليبها الملتوية. *مشاهدة التلفاز يوم وفاة أحد الأئمة –عليهم السلام- س: ما حكم مشاهدة التلفاز في يوم وفاة أحد الأئمة –عليهم السلام- على الرغم من أننا نسمع الراديو والفرق بينهما أن التلفاز صوت وصورة؟ ج: مشاهدة البرامج المحللة جائز في كل الأوقات، ومشاهدة البرامج المحرمة غير جائز في كل الأوقات أيضاً، واحترام أئمة الهدى والمناسبات المتعلقة بهم أمر حسن جداً. * منع الأب ابنه من قراءة القرآن س: إذا قال الأب لولده (لا أرضى أن تقرأ القرآن أو أن تشارك في جلسات قرآنية)، فهل يجب على الابن طاعة الأب أم لا؟ ج: إذا كانت مخالفة الأب تسبب أذاه فلا تجوز، ولذلك ينبغي استرضاء الوالد بأي شكل من الأشكال حتى يحظى بثواب قراءة القرآن وبرضا الوالد. *الإستخارة للزواج س: هل يجوز أخذ الخيرة في أمر الزواج، مثلاً إذا تقدّم لي شاب وأنا محتارة في القبول أو الرفض، هل يجوز أن آخذ خيرة بالقرآن؟ ج: يجوز أخذ الخيرة، ولكن يفضّل الاستشارة في الأمر مع أصحاب الخبرة وكبار السن أيضاً. *الاستخارتان مختلفتان س: لقد أخذت خيرة في أمر الزواج، وظهرت مرة (جيدة) ومرة ثانية (غير جيدة)، وقد أخذت الخيرة في نفس اليوم، والآن أنا متحيرة في أخذ أيهما، ولكني مرتاحة لهذا الشخص جداً وأحس بأنه هو الشخص الذي سيسعدني، فما هو الحل؟ ج: الخيرة هي للخروج من الحيرة، فإذا كنتِ متأكدة من صلاحية الشخص فلا مجال للخيرة، أما إذا كنتِ مترددة فأعيدي الاستخارة بعد عدة أيام. *فكّر قبل قرار التعدد س: أنا أرغب في التعدد حيث أنوي الزواج مرة ثانية، مع العلم أني عادل مع زوجتي وهي لا تقصّر معي، ونحن سعيدان لدرجة ملحوظة عند جميع أهلنا، فهل يجوز لي الزواج مرة أخرى مع توفر الشروط من عدل ومراعاة حدود الله؟ ج: يجوز ذلك، ولكن ننصحك أن تفكر ملياً قبل ذلك، مخافة أن تتأثر حياتك الزوجية الحالية وتفقد السعادة التي تتمتع بها الآن، وإذا كانت حياتك كما تقول فلماذا التوجه للتعدد وأنت في غنى عن ذلك. *الزواج بالثانية س: زوجتي استأصلت الرحم، فهل يعد هذا مبرراً شرعيا للزواج بأخرى؟ ج: الزواج بالثانية جائز شرعاً إذا لم يكن هناك محظور كظلم الزوجة الأولى. *تصدّق الزوجة س: ما حكم تصدّق المرأة من مال زوجها أو من مالها من غير علمه ورضاه؟ ج: التصدّق من مال الزوج ينبغي أن يكون برضاه. *الإجهاض س: هل يجوز إجهاض الجنين في حالة إضراره بالأم في الحالات التالية: 1. قبل ولوج الروح فيه. 2. بعد ولوج الروح فيه. ج: يجوز إذا كان الحمل يهدد حياة الأم، أو يسبب لها ضرراً بالغاً من قبيل عاهة مستديمة (كالشلل) أو فقد قوة من القوى (كالبصر) أو الإصابة بمرض مزمن (كالسكري وارتفاع ضغط الدم)، ويتم تحديد ذلك بعد تشخيص الضرر بواسطة الخبير الأخصائي، ومراجعة الفقيه لمعرفة أهم الضررين. *العمل بالتمريض س: ما حكم العمل في التمريض والتطبيب إذا كان يؤدي إلى عزوف الشباب عن الزواج من النساء من الأهل في هذه المهن لكثرة اختلاطهن بالرجال، ولتقلب الدوام الوظيفي بين النهار وأول الليل وآخره، مما يكون سبباً في التفريط بحق الزوج والأسرة؟ وبالنسبة للشق الثاني هل يفرق في الأمرين رضا الزوج وعدمه؟ ج: التمريض مهنة شريفة، وإذا كان الشخص يمارسها بنية التقرب إلى الله ففيه ثواب كبير، وينبغي للمجتمع أن يثقف أبناءه بما يتناسب واحترام الخدمات الاجتماعية، كما أن على الفتاة التي تمارس التمريض أن تتجنب مزالق الهوى والاختلاط بالرجال ما أمكن، وإذا تسبب امتهان هذه المهنة في الإضرار بالفتاة أو بأهلها أو بمستقبلها، فالأولى اجتناب ذلك.